اینکه چرا افراد هنگامی که با پدیده ای روبرو می شوند کمتر از حد متعارفی که جامعه برای آن تعریف کرده، از خود واکنش نشان می دهند، دارای دلایل متعددی است. مهمترین مسئله ای که باعث بی تفاوتی اجتماعی می شود «احساس بی قدرتی» در جامعه است. «احساس بی قدرتی» اگر افراد در جامعه حس کنند نمی توانند تأثیرگذار باشند، قدرتی ندارند و در واقع پیشانی سیاسی این افراد قبلاً نوشته شده و دیگر قادر به تغییر و پاک کردن شرایطی که از قبل برای اینها تعیین شده، نیستند، قاعدتاً به افراد بی تفاوتی تبدیل می شوند. در این الگو افراد فکر می کنند کار آنها بی نتیجه است و این نوع تفکر می تواند در حوزه های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و مدنی اتفاق بیفتد. در جوامع متمدن سازمان هایی مانند اورژانس و خیریه ها وجود دارند که در واقع موضوع برخورد و واکنش نسبت به پدیده های اجتماعی را به عهده گرفته اند و متولی رسیدگی به امور اجتماعی هستند. قاعدتاً افرادی در آن جامعه اجتماعی نسبت به سایر افراد بی تفاوتی هستند، البته این مسئله هم باز به عبارتی نسبی است، در یکسری موارد ممکن است حتی واکنش افراد در یک جامعه متمدن بیشتر باشد اما کلیت قضیه این است که در جوامع بدوی دخالت افراد در حوزه های شخصی دیگران و در حوزه های اجتماعی بسیار چشمگیرتر است. احساس عدم تعلق سرزمینی و عدم تعلق خاطر به یک مکان یا فضا احساس عدم تعلق سرزمینی و عدم تعلق خاطر به یک مکان یا فضا هم می تواند باعث افزایش بی تفاوتی اجتماعی شود، قاعدتاً در جوامعی که مهاجرپذیر هستند این موضوع بیشتر در آن ملاحظه می شود چراکه افراد تعلق سرزمینی نسبت به آن مکانی که در آن زندگی می کنند، ندارند و این عدم احساس تعلق حساسیت های آنها را کاهش می دهد. بزرگی جامعه و تکرارپذیر بودن یک اتفاق نیادامه مطلب

بی تفاوتی اجتماعی آسیب زاست و با این پدیده در مرحله اول به عنوان یک انحراف اجتماعی و سپس یک آسیب اجتماعی مواجه می شویم. در واقع نتایج بی تفاوتی اجتماعی در جامعه نامطلوب است، به شکلی که ما این را به نوعی یک انحراف اجتماعی تعریف می کنیم به هر حال برخی الگوهایی که در یک جامعه وجود دارند به صورت عادت واره هایی است که دیگر کارکرد خود را از دست داده اما بسیاری از الگوهایی که در جامعه وجود دارد، دارای کارکرد هستند و نتیجه دارند و اگر بخواهیم این الگوها را کنار بگذاریم قطعاً بخشی از نیازهای جامعه برطرف نمی شود. توجه داشتن به آنچه در اطراف ما اتفاق می افتد، یک ضرورت است. در واقع حراست از جامعه برای مراقبت از جان افراد، هنجارها و یا ارزش های اجتماعی است. اگر ما نسبت به پدیده های اطراف خود بی تفاوت شویم، باعث به وجود آمدن آسیب هایی در جامعه می شود که آن آسیب ها به سادگی قابل برطرف کردن نیست. بی تفاوتی اجتماعی باعث استهلاک سرمایه اجتماعی می شود، سرمایه اجتماعی را ما در واقع از حاصل ضرب اعتماد افراد به هم و میزان روابطی که در یک جامعه وجود دارد، به دست می آوریم. وقتی بی تفاوتی در جامعه رایج شود به طور طبیعی میزان روابط کاهش پیدا می کند و همین امر موجب می شود برخی از سرمایه های اجتماعی مستهلک شوند و در نهایت بزرگترین مشکل و مسئله ای که ایجاد می کند این است که بی تفاوتی ها در به خطر انداختن جان و مال مردم مؤثر است. اگر افراد تمایلی به فعالیت در حوزه های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی نداشته باشند، در واقع ساختارهای موجود در این حوزه ها را به شدت دچار آسیب کرده و موجب تحلیل این ساختارها می شوند؛ به عنوان مثال ما پدیده ای به نام مشارکت سیاسی داریم. افرادی که با بی تفاوتی اجتماعی عجین شده اند در سرادامه مطلب

در دوران زمامداری کرزی و اشرف غنی نسبت به خطر و نیرنگ فاشیست های نقابدار هشدار داده می شد، و حتی از هماهنگی و حمایت از سوی انگلیس و امریکا گوشزد می گردید؛ اما افسوس دانه های دامی که ارگ چیده بود بسیار به سادگی کارگر افتاد.. و هر یک از مدعیان عدالت خواهی، روشنفکری، قومی، مذهبی و اجتماعی با توجیهات مزخرفxadتر از تصورات یک ابله، آینده جامعه و سرنوشت مردم را به معامله گرفتند و سر درآخور ارگ فرو بردند؛ و منتقدین را با عناوین منفی باف، اسیر توهم توطئه، روحیه مرکز گریزی و…. مورد اتهام قرار می دادند. اینک که چرخه تحولات کاملا به سود فاشیست های نقابدار در گردش است هریک آنان از چهارگوشه جهان برای توجیه و تحکیم حاکمیت جهل و جور در کابل در حال گردهم آمدن هستند. این که عده ای هنوز در این توهم اند که موضوع حق و حقوق اقلیت های قومی و مذهبی، حقوق زنان و آزادی شهروندی مورد توجه قرار گیرد، فقط یک تلاش عبث و امیدی از سر درماندگی بیش نیست. با این انحطاط و فساد و خود باختگی و نفرت پراکنی که دچار جامعه و نیروهای سیاسی و اجتماعی گردیده است، باید خود را برای تحمل یک دوره طولانی از سلطه جهل و جور قبیله و فاشیست ها آماده سازیم. عبدالشکور اخلاقی ادامه مطلب

وبسایت اصلاح

فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَ أُوْلَئِکَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ بشارت ده بندگانى را که سخنان گوناگون را میشنوند؛ سپس بهترین آن را انتخاب کرده و پیروى میکنند. آنان کسانى هستند که خداوند هدایتشان کرده و آنان خردمندان و صاحبان عقلند. (سوره زمر، آیه18)

ابوعلی سینا در سفر بود. در هنگام عبور از شهری ،جلوی چای خانه ای اسبش را بر درختی بست و مقداری کاه و علف جلوی اسبش ریخت و خودش هم بر روی تخت جلوی چای خانه نشست تا غذایی بخورد خر سواری هم به آنجا رسید ،از خرش فرود آمد و خر خود را در پهلوی اسب ابوعلی سینا بست تا در خوردن کاه شریک او شود و خودش هم آمد در کنار ابوعلی سینا نشست. شیخ گفت : خر را پهلوی اسب من نبند،چرا که خر تو از کاه و علف او میخورد و اسب هم به خرت لگد میزند و پایش را میشکند. خر سوار آن سخن نشنیده گرفت به روی خودش نیاورد و مشغول خوردن شد. ناگاه اسب لگدی زد و پای خر را لنگ کرد. خر سوار گفت : اسب تو خر مرا لنگ کرد و باید خسارت دهی. شیخ ساکت شد و خود را به گنگ بودن زد و جواب نداد. صاحب خر ، ابوعلی سینا را نزد قاضی برد و شکایت کرد. قاضی سوال کرد که چه شده؟ اما ابوعلی سینا که خود را به گنگ بودن زده بود ،هیچ چیز نگفت. قاضی به صاحب خر گفت : این مرد گنگ است .........؟ مرد گفت : این گنگ نیست بلکه خود را به گنگ بودن زده تا اینکه تاوان خر مرا ندهد، قبل از این اتفاق با من حرف میزد.... قاضی پرسید : با تو سخن گفت .......؟چه گفت؟ صاحب خر گفت : او به من گفت خر را پهلوی اسب من نبند که لگد میزند و پای خرت را میشکند....... قاضی خندید و بر دانش ابو علی سینا آفرین گفت. قاضی به ابوعلی سینا گفت حکمت حرف نزدنت پس چنین بود؟!!! ابوعلی سینا جوابی داد که از آن به بعد به ضرب المثل تبدیل شد： جواب ابلهان خاموشی است ادامه مطلب

متاسفانه مرورگر شما، قابیلت پخش فایل های صوتی تصویری را در قالب HTML5 دارا نمی باشد.توصیه ما به شما استفاده از مروگرهای رایج و بروزرسانی آن به آخرین نسخه می باشدبا این حال ممکن است مرورگرتان توسط پلاگین خود قابلیت پخش این فایل را برای تان فراهم آورد. ادامه مطلب

متاسفانه مرورگر شما، قابیلت پخش فایل های صوتی تصویری را در قالب HTML5 دارا نمی باشد.توصیه ما به شما استفاده از مروگرهای رایج و بروزرسانی آن به آخرین نسخه می باشدبا این حال ممکن است مرورگرتان توسط پلاگین خود قابلیت پخش این فایل را برای تان فراهم آورد. ادامه مطلب

متاسفانه مرورگر شما، قابیلت پخش فایل های صوتی تصویری را در قالب HTML5 دارا نمی باشد.توصیه ما به شما استفاده از مروگرهای رایج و بروزرسانی آن به آخرین نسخه می باشدبا این حال ممکن است مرورگرتان توسط پلاگین خود قابلیت پخش این فایل را برای تان فراهم آورد. ادامه مطلب

برادران و خواهران عزیز! در این حرم مطهر می خواهم راجع به اینکه انسان باید در زندگی اش چه انتخاب هایی را داشته باشد و نیز انتخاب های حضرت زهرا علیها السلام بحث کنم. انسان گاهی می خواهد درس بخواند و گاهی می خواهد ازدواج کند و گاهی می خواهد خانه و زمین و یا ماشین بخرد. بنابراین ما در زندگی مان دائماً در حال انتخاب هستیم. من امروز می خواهم راجع به انتخاب های حضرت زهرا صحبت کنم... ادامه مطلبادامه مطلب

در این فرصت بحثی را می خواهم خدمت شما مطرح کنم که هم در زندگی آن حضرت نمایان بوده و هم برای ما مفید است؛ آن بحث انتخاب های حضرت زهرا است. الان در جهان دین های مسیحیت، یهودیت و اسلام حضور پررنگ دارند. در اسلام مذاهب شیعه و سنی و خود شیعه هم دارای شعبی نظیر: زیدیه، اسماعیلیه و امامیه است؛ اهل سنت نیز به لحاظ مذهبی به حنفی، مالکی، وهایبت، ماتریدی و... به لحاظ مذهبی تقسیم می گردد... ادامه مطلبادامه مطلب

چگونه می شود دربارۀ شخصیت فاطمه علیها السلام حرف زد؟ واقعاً حروف، کلام و الفاظ، گنجایش توصیف فضایل این بانوی مقدس را ندارد. گرچه عمرش کوتاه، زندگی اش ساده و خانه اش محقر بود؛ اما همین کوچکی خانه، کوتاهی عمر و بالاخره کمی ثروت و... در او این همه عظمت را فراهم آورد. بزرگواری و عظمتی که امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می فرمایند: دختر رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم الگو و اسوۀ من است... ادامه مطلبادامه مطلب

نیکوتین؛ عامل انتقال سلولهای سرطانی ریه به مغز. ورزش شدید با قلب چکار میکند؟ آیا ویتامین D از بروز سرطان جلوگیری میکند؟ سالمترین خوراکیهای تابستانه برای تقویت سیستم ایمنی بدن... ادامه مطلبادامه مطلب

تا زمانی که گیلاس با بند باریکش به درخت متصل است ؛ همه عوامل در جهت رشدش در تلاشند. باد، باعث طراوتش میشود، آب، باعث رشدش میشود، و آفتاب، به او پختگی و کمال میبخشد. اما … ادامه مطلبادامه مطلب

انحراف در اندیشه ها مهم ترین عامل رواج فساد در اخلاق و رفتار اسلام بعد از حکومت پاک نبوی و علوی، دو حکومت به اصطلاح دینی بنی امیه و بنی عباس را تجربه کرد که عمده فساد در این دو حاکمیت و حکومت بود. اماادامه مطلب

من میدانستم که در افغانستان به دنبال چه هستیم. سایر مشاوران ارشد ترامپ با مقاصد من در دو مورد اشتراک نظر داشتند. آنها بر این بودند که باید جلوی تهدیدات احتمالی داعش و القاعده و وابستگان آنها در قباادامه مطلب